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其中有些孩童跟彼得一樣，免疫系統不良，更是容易受幼童疾病威脅。」她丈夫接口道：「她一個字也沒說過。

他們只是「以同一種方式不一樣」，長相還是更像自己的父母與手足。」我用英語說：「我可以抱妳嗎？」我張開雙臂，小女孩主動走到我懷裡，給了我大大的擁抱。屋外豔陽高照，小屋裡清爽怡人，米蘭達坐在一旁讀書，偶爾抬頭看一眼，但她實在對測量沒什麼興趣。即使沒有生理的缺陷，唐氏症孩童出生在馬利鄉下還得熬過瘧疾、麻疹、霍亂、白喉和小兒麻痺的嚴酷考驗。）都很窩心、開朗又溫柔，許多家裡有唐氏症孩子的父母都覺得他們是神賜的禮物，因此稱他們為天使。

坐骨神經貫穿腿部，有一根手指寬，負責大腦和腿部肌肉的聯繫。」我興奮地從手提袋裡拿出彼得的相片給他們看，但他們看不出像在哪裡。（二）身心障礙者得獎勵金、薪水，離自立生活更近一步每一個小作所幾乎都會依據小作所學員的實際表現，衡酌小作所的營運情形，給予一些獎勵金。

社會福利會排擠國家的其他投資支出。3、家長對於孩子自立的渴求超乎你我想像身心障礙孩子從教育體系離開後，即進入人生重要的分水嶺，那下一步到底該去哪裡？不同的身心障礙所面臨的職場困境皆不相同，相較於其他障別，職場對於心智障礙者（如唐氏症、腦性麻痺、自閉症等）的接受度普遍較低，除了少部分的心智障礙者有機會進入職場，其他的出路選擇則是日間照護中心、小作所、庇護工場、街頭藝人，或是選擇長照體系等。當然，日照絕對有其需要，但要使身心障礙者的能力持續提升，就需要有適合其發展的安置地點。然而，目前15~64歲身心障礙人口數約63萬多人。

2、有多少身心障礙者到了不該到的地方身心障礙者的功能發展與大家一樣，需要持續的刺激、學習，才能維持生活機能，否則衰退得比常人快。普遍身心障礙者其家長的心願，莫過於孩子自立、進入職場就業。

若以108年台灣平均年所得計算，單人平均所得約為62萬 / 年，以女性初婚年齡30.2歲、孩子高中畢業時約為48歲，到孩子能力退化離開小作所或庇護工場，每位家庭照顧者大致還可以有16年的可工作時間，若投入勞動市場，可為家庭爭取將近一千萬的總收入。社會福利，對於經濟發展一無是處。Photo Credit: 唐氏症基金會為何小作所、庇護工場有利經濟？（一）創造一千萬的收入許多心智障礙者其家長為了照顧從學校畢業後的孩子，只能放棄工作全職陪同。庇護工場則是依據其產能給予薪酬。

等於是將近八個身心障礙者，只有一個正在就業。最終，如能讓他們的能力提升至足以進入職場，則是所有工作人員最欣慰的結果。文、圖：唐氏症基金會關於經濟，一直是許多人關注重點，但比起複雜的學理，眾人卻容易忽視社會福利能帶給經濟、社會的影響。此些獎勵金、薪水來源，是承辦單位販售商品或勞務的所得，讓這些障礙者可以實際參與經濟上所稱的生產行為，對於國家經濟亦盡了一己之力。

曾經看過家長，因為孩子評估未通過，無法成為其中一員，三番兩次懇求給予再次評估的機會，甚至透過各種可能的資源拜託，無非就是期待孩子能夠有持續學習的機會，創造進步的空間，為未來自立生活做準備，孩子的工作慾望和家長為未來做準備的渴求一樣強烈。為何家長們沒有勇氣鼓舞孩子進入職場的最大因素：覺得自身未做好準備。

然而，在身心障礙者人口較多的區域，小作所的數量仍不足夠，亟待解決。然而，其他89萬被列為非勞動力人口的身心障礙者，當中「想工作而未找工作」的數量，卻常常被人忽視。

藉由小作所的服務，能夠培養障礙青年正確的工作態度、維持並進一步發展能力，以及維持人際交流。小作所一天的作息中，會有四個小時從事作業活動，每間小作所從事的作業內容不盡相同。離開學校體系，如果因為沒有適合去處，讓他們只能待在家中，或者能力本來可以進到庇護工場或小作所，卻因為數量不足，只能選擇以照顧為主的日間照顧服務，少了持續提升的刺激，顯得十分可惜。近年來，各縣市政府不斷開展小作所服務，對於身心障礙者幫助甚大。以唐氏症基金會所屬小作所「天生我才台中南屯站」為例，有手工皂製作、包裝代工、清潔工作等等。2、庇護工場針對年滿15歲以上具備身心障礙證明之身心障礙者，具有就業意願，而就業能力不足，經評量結果為「適合庇護性就業」者，能選擇進入庇護工場。

而小作所、庇護工場便是培養進入職場的入門途徑之一。我們很容易以為，社會福利便是把錢丟往一個不知去向的錢坑。

唐氏症基金會旗下所屬小作所，許多皆有等候名單，甚至排到十幾號，遑論視野拉到全國。另外，小作所亦著重身心障礙者的自主培養，在每週的社區活動，他們會去小作所附近的景點，該去哪個景點、該怎麼去、中午吃什麼，通通都由障礙青年自行作功課、討論，並非老師說了算。

在庇護工場工作是一種正式的雇用關係，受雇員工的薪資可以依其產能核薪，不受基本工資限制，但仍受勞基法保障，享有勞健保，以及一般勞工福利。不同的服務有著不同的收案標準，代表了不同的障礙程度，而象徵能力較好的街頭藝人、小作所、庇護工場，往往是家長擠破頭的優先選擇，盼望孩子能夠進入。

然而，小作所、庇護工場的服務，讓家長得以喘息，使其有多出的時間得以工作。渴望工作的身心障礙者？依據衛生福利部105年最新調查，15歲以上的身心障礙者約112萬，列為勞動力人口的只有近23萬。然而，現行社會中，此二社福機構卻仍存有亟待解決的問題，需要社會大眾一同努力，使它們的效益發揮到最大而在這樣的氛圍中，《創世紀》不只是南方軍旅年輕詩人的文學夢，更是台灣戰後初期文化場域重構的痕跡。

」，創世紀打開了自己文學場域的區位，至今成為台灣戰後歷史最久的詩刊。在這個即將迎來繁花盛開的80年代詩壇前，創世紀詩社成為了時代的草人，如現代詩論戰同時激起了詩歌解讀上「晦澀」、「過度西化」的討論，在台灣詩歌史中留下了「晦澀」與「寫實」的另一發展動力，詩人不再必然堅持詩不可解、不可讀，而立場轉而思考為何而寫。

這個雜誌內容以翻譯為主，收有政治實事、科普新知、長短篇小說。當時的高雄左營仍保留下了日治的遺產，例如瘂弦談到了當時左營海軍第六燃料廠（六燃）的圖書館的藏書是他們當時閱讀的來源之一。

Photo credit: 目宿媒體提供「創世紀鐵三角」之一的詩人瘂弦。而在這樣的環境中，1954年10月10日《創世紀》發刊了，32開本、30來頁的小型詩刊就開始印了起來。

無論是洛夫對於超現實的想像或是瘂弦後來穿梭在台灣的文藝場域中，在這兩部紀錄片中，都提供了我們不少冷戰時期、白色恐怖對於詩人生命的社會結構。對一般讀者來說，今日看到這三個條目，不免感受到相當地陌生與格格不入的時代感。同時在60年代，以洛夫《石室之死亡》點燃了戰後台灣超現實主義熱潮。文：印卡反共的「戰鬥文藝」氛圍下，影響文壇65年的《創世紀》詩刊發刊 確立新詩的民族路線，掀起新詩的時代思潮。

在這個時期，由於冷戰結構對於出版品流通的限制，《創世紀》的超現實主義，從學者劉紀蕙的說法來看是種「超現實的視覺翻譯」 ，不必然是特定單一源頭的模仿、引輸。並在當時的文藝環境下透過有限的資源，與文學場域如《現代詩》的互動下，構成了這台灣冷戰結構下的超現實面貌。

雖然從近日李敏勇《戰後台灣現代詩風景：雙重構造的精神史》將洛夫以韓國詩人高銀對比，表示新民族詩歌並非毫無其文藝深度，依舊有許多可能性。「超現實主義」的創世紀：語言的實驗與冒險而在《現代詩》停刊後，「創世紀」開始向「現代主義」轉向，並開始宣揚「超現實主義」。

「新民族詩型」的創世紀：兼顧「橫的移植」與「縱的繼承」《創世紀》詩刊，基本上在張默、洛夫與瘂弦三角時期，可分為50年代「新民族詩型」時期、60年代的「超現實主義」以及70年代「反鄉土」的純粹時期。如今我們仍可看到《創世紀》詩刊做為台灣重要的刊物，仍是許多年輕詩人的發表空間。

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